Plus tard, les historiens feront le lien entre ces périodes d'apparition de la Cŵn Annwn et la migration des oies sauvages, qui se fait toujours en grand bruit. Il est parfois représenté avec deux têtes, trois têtes ou bien une seule. Les Black Dog : une race de chien des Enfers ? Cependant, dans la mythologie nordique, le chien n'a joué pour ainsi dire aucun rôle, hormis peut-être comme animal sacrificiel. Surma : le Cerbère de l'Est ? Black Dog, qui signifie chien noir, est une sorte de chien bien précise. Le dieu succombera également aux blessures infligées par Garm[2]. Il apparaît près de croisements de routes, ou sur d'anciens lieux d'exécution. Plusieurs héros parviennent à déjouer sa vigilance, voire à le vaincre. Selon les régions d'Europe et leur folklore spécifique, la Wild Hunt est une chasse organisée par les dieux, où des animaux prennent part en aidant les divinités à chasser. Trop puissant, il arrive à se libérer de ses chaînes pendant la fin du monde, déclenchant une vague de panique. Ce n'est que lors du Ragnarök que Garm brisera ses chaines pour participer au conflit dans lequel il combattra Týr et périra contre lui. Garm est donc un chien qui est associé au monde des morts et aux forces de la destruction. Cette interprétation a été rejetée par Ogden. Plusieurs mots seraient à l'origine du nom « cerbère ». Ce dernier est en fait un loup que les dieux ont enchaîné pour ne pas qu'il dévore le cosmos et les neuf mondes. Surma est un chien avec une queue de serpent, qui peut transformer d'un regard les gens en pierre. C'est aussi avec l'influence chrétienne que la Cŵn Annwn a transformé la meute du monde des morts en meute du Diable. Ce récit prend place avant la création de notre monde, la majorité des dieux et créatures mythologiques nordiques y laisseront leur vie. Gravure d'Antonio Tempesta © Wikipédia. Dans la mythologie nordique, Garm ou Garmr ( « Hurleur ») est le chien enchaîné à la caverne Gnipahellir, d'où il garde l'entrée vers le monde des morts (parfois identifié à Niflheim ). Dans cet article, il sera nommé Garm, comme l'hypothèse principale des chercheurs. 105–106, avec n. 183 ; Sophocles. Il a parfois cinquante têtes [8] ou même cent [9]. Il trouve l'entrée du monde souterrain à Taenarum, et est aidé par Athéna puis Hermès pour traverser respectivement dans un sens et dans l'autre. Certains sont maléfiques et violents, quand d'autres sont paisibles et généreux. Hercule l'a attrapé à mains nues pour ses 12 travaux, Orphée l'a endormi avec une lyre, Psyché l'a apprivoisé avec un gâteau au miel... Leurs truffes humides ont creusé près des cimetières, leurs aboiements ont protégé les maisons de leurs maîtres, quels qu'ils soient. En passant dans le monde souterrain, Hercule libère Thésée, mais la terre tremble lorsqu'il essaye de libérer Pirithoos et il doit donc le laisser sur place. Psyché qui était venue chercher la boîte à cosmétique de Perséphone sur l'ordre d'Aphrodite l'endormit avec un gâteau trempé dans du vin drogué. D'autres descriptions encore plus atypiques ont été faites par Jean Tzétzès avec un chien à cinquante têtes, dont trois de chiens et le reste « des têtes de bêtes de toutes sortes »[9]. Jacquot, Laurent, Le chien en Préhistoire (Le chien dans la Mythologie). Dans un poème relatant le Ragnarök et mentionnant le nom de Garm, il est dit qu'il se libérera de ses chaînes pendant la fin du monde. Fenrir finira sa course en étant tué par un des fils d'Odin. Cette terrible bête nous vient tout droit de l'Europe de l'Est, issue des mythologies finlandaises et estoniennes. Cerbère était le fils d'Échidna[1], au corps de serpent et au visage de femme, et de Typhon[10] le serpent à plusieurs têtes. De passage à Mycènes, le monstre contamine de sa bave empoisonnée des plantes, que les sorcières utiliseront ensuite pour leurs propriétés maléfiques.

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