The word dragon derives from the Greek δράκων (drakōn) and its Latin cognate draco. [2] The Greek drakōn was far more associated with poisonous spit or breath than the modern Western dragon, though fiery breath is still attested in a few myths. La figure du dragon gardien fortement présente ans le folklore occidental du Moyen Âge … The creature is associated with the constellation Draco. The version related by Hyginus[5] holds that when Zeus lay with the goddess Leto, and she was to deliver Artemis and Apollo, Hera sent Python to pursue her throughout the lands, so that she could not be delivered wherever the sun shone. Dans la mythologie, Python (du grec ancien Πύθων/ Pýthôn) était un dragon qui vivait à Delphes où il gardait un oracle consacré à sa mère Gaïa[8]. Il convient de bien distinguer les drákontes de la mythologie gréco-latine des dragons tels qu'on les conçoit aujourd'hui. Il est toujours représenté sur les vases antiques comme un serpent monstrueux. Selon Pausanias, le dragon était le gardien établi par Arès pour surveiller sa fontaine, non loin du temple d’ Apollon Ismenios[14], proche du site de la ville de Thèbes et tuait toute personne s’approchant de la source. Le dragon de Thèbes est aussi mentionné dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes. Ce sont ses dents, don de la déesse Athéna, que le roi de Colchide Aiétès ordonna à Jason de planter, dans le but de l’éprouver[16]. [9], According to Apollodorus, the sun god Helios had a chariot, drawn by "winged dragons", which he gave to his granddaughter Medea.[10]. There are various versions of Python's birth and death at the hands of Apollo. The Ismenian Serpent, of the spring of Ismene at Thebes, Greece, was slain by the hero Cadmus. Ce double sens met donc en évidence le rôle de surveillance auquel sont assignés ces serpents mythiques[2]. After a few years, the Argonauts passed by the same spot, on their chthonic return journey from Colchis at the opposite end of the world, and heard the lament of "shining" Aigle, one of the Hesperides, and viewed the still-twitching Ladon (Argonautica, book iv). The Lernaean Hydra was a dragon-like water serpent with fatally venomous breath, blood and fangs, a daughter of Typhon and Echidna. Dans la mythologie grecque, les dragons (en grec ancien δράκων / drákōn, du verbe δέρκομαι / dérkomai, « voir, percer du regard ») sont un groupe de créatures apparentées aux serpents. On lui donne plusieurs parentés: il est fils de Kéto et de Phorcys selon Hésiode dans la Théogonie, ou de Typhon et d’Échidna selon Hygin, ou encore de Gaïa elle-même. »: d'un dragon toujours éveillé, impressionnant avec sa crête, ses trois langues et ses dents en forme de crocs, gardien redoutable de l'arbre aux reflets d'or[11]. The drakaina is occasionally treated differently from the more common masculine or gender-neutral drakōn, often surviving by mating with a hero or being the ancestress of an important lineage. La page que vous avez demandée n'existe pas. Comme pour Cadmos à Thèbes, il sortit de la terre semée des dents du monstre une armée de soldats. She was a woman from the waist up with a serpent's tail in place of legs. Ces créatures mythiques peuvent être également désignées dans les textes antiques par le nom d'ὄφις / óphis, « le serpent » en grec. The creature was said to have anywhere between five and 100 heads, although most sources put the number somewhere between seven and nine. Ladon (en grec ancien Λάδων / Ládôn) était le dragon chargé par Héra de garder les pommes d'or du jardin des Hespérides[5]. He is usually envisioned as humanoid from the waist up, serpentine below. Cadmos, le héros fondateur de Thèbes, le tua en écrasant sa tête avec une pierre[15] et suivant les conseils d’Athéna, planta les dents du monstre dans la terre. Héraclès qui dans le cadre de ses travaux devait dérober les pommes d’or du jardin des Hespérides, le tua. Le dragon de Thèbes aussi appelé dragon de la source d’Arès, dragon d’Aonie[13] ou encore dragon d’Ismène, apparait dans le mythe de la fondation de Thèbes. La plupart des sources donnent à l’animal cinq ou neuf têtes mais certains auteurs comme Diodore de Sicile, ou Ovide vont jusqu'à lui en donner cent[7].

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